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81.房慧真VS.童偉格四之三驅離

直到生者對面無言童偉格阿運：妳推薦我讀的《人販》很有啟發性，作者分析了2015年以來，各種組織（特別是「創造」難民的各武裝集團）如何從敘利亞難民身上，榨出巨大利潤。驅人於途而販之，竟比販運毒品還
2017-09-18．聯合報．B4．聯副．文學相對論．房慧真、童偉格
82.房慧真VS.童偉格四之二集中營

奧許維茲之後，人們仍然寫詩童偉格阿運：最遲是1941年夏天，最直接原因，是進軍蘇俄後的「經濟」與「管理」考量，納粹正式制定了針對占領區內猶太人的，講究效率的屠殺計畫，代號「最終解決方案」。如此代
2017-09-11．聯合報．B4．聯副．文學相對論．房慧真、童偉格
83.房慧真VS.童偉格四之一傳播媒介

沒有人是局外人房慧真偉格：我想先跟你說個網路觀察。那是在一個缽之中，有蠍子、蛤蟆、蛇、蜈蚣。平時野放於自然，牠們各因習性，有其地盤與領域，彼此之間無傷無礙。有心人將其一一捕捉，置入缽中以供「
2017-09-04．聯合報．B4．聯副．文學相對論．房慧真、童偉格
84.簡媜VS.李惠綿四之四逍遙遊談生死

1.生死功課李惠綿人，從出生的一刻就開始步向死亡。世間唯一公平的是「壽無金石固，賢聖莫能度」。如何活著，如何從容面對死亡，才是最難的生死功課。我常懷想兩個名垂千古的文學家。一個是戰國屈原，一個是
2017-08-28．聯合報．B4．聯副．文學相對論．簡媜、李惠綿
85.詩人與詞人

2012年姚謙的第一本小說《腳趾上的星光》以24封情書串連一段愛情故事；2017年林婉瑜的第四部詩集《愛的24則運算》，實驗各種形式、題材、詩語言。姚謙與林婉瑜的五篇「文學相對論」對談，是以電腦上傳訊
2017-08-21．聯合報．D3．聯合副刊．侯延卿╱報導
86.簡媜VS.李惠綿四之三知我者謂我心憂談傳承與困境

1.心靈後裔李惠綿方東美說：「學生是心靈的後裔」，這是我們共同閱讀齊邦媛老師《巨流河》的句子。沒想到，我也能擁有「心靈後裔」的喜悅。 1970年代，家姊和許多同學因家境清苦放棄明星高中，選擇公費師
2017-08-21．聯合報．B4．聯副．文學相對論．簡媜、李惠綿
87.簡媜VS.李惠綿四之二開疆拓土談散文與戲劇

1.另闢蹊徑簡媜惠綿，如同妳鍾情於戲劇，我一直待在散文領域，從三十二年前出版第一本散文集開始沒離開過。那一年我二十三歲，那麼早發的船隻，卻駛入那麼尋常的航道──好比一個年輕人誓師遠行，卻只是去隔壁
2017-08-14．聯合報．B4．聯副．文學相對論．簡媜、李惠綿
88.簡媜VS.李惠綿四之一英雄的旅程談成長與蛻變

1.妳為什麼不屈服？簡媜惠綿！在我們相識滿三十八年的此時，這一場紙上對談顯得既沉重又輕盈。一回頭青春已成霜髮，要與知己在紙上淚眼相望、回顧遍體鱗傷人生，沉重是雙倍的；因為妳看過我致命的傷口，我見過
2017-08-07．聯合報．B4．聯副．文學相對論．簡媜、李惠綿
89.林婉瑜VS.姚謙五之五詞人與詩人的日常遊歷

姚謙這十年我寫歌的時間明顯減少了，這可能也是合理的。在別人印象中，我寫歌密度最高是在兩千年左右，正好是台灣唱片最興盛的年代。之後，隨著音樂產業的變化、聽歌方式改變了，自然也改變了創作者發表歌的渠道以
2017-07-31．聯合報．B4．聯副．文學相對論．林婉瑜、姚謙
90.林婉瑜VS.姚謙五之四詩

姚謙音樂產業這二十年從唱片為主軸轉移到以數位平台為主的過程，也是我開始在國際唱片公司做管理的時候，最初，是唱片很輕易能達到高銷量的時候，但數位音樂已經在角落悄悄而起。後來，當我們發現，實體唱片的銷量
2017-07-24．聯合報．B4．聯副．文學相對論．林婉瑜、姚謙
91.林婉瑜VS.姚謙五之三詩人

在思維邏輯裡建構出畫面姚謙小學在國語課本裡讀到楊喚的詩，如果沒記錯應該是〈夏夜〉，老師說明這是詩，所以開始朦朧知道詩的存在。當時，在課堂裡背童詩是一件愉快的事，也許跟從小喜歡閱讀的我的閱讀記憶有
2017-07-17．聯合報．B4．聯副．文學相對論．林婉瑜、姚謙
92.林婉瑜VS. 姚謙五之二詞人

純粹寫詞的新人，空間已經不大姚謙我想，近代整個詞的創作環境已經有很大不同，因為隨著兩千年唱片的最高峰之後，網路興起與實體唱片銷量衰退，許多音樂創作者忽然之間就消失了。除了少數幾位詞人還可以全職的靠
2017-07-10．聯合報．B4．聯副．文學相對論．林婉瑜、姚謙
93.林婉瑜VS.姚謙五之一流行音樂

林婉瑜一首歌，通常是用聽的或唱的，會特別去看作詞人是誰，是在覺得詞非常吸引人的時候。在MV開頭那幾十秒搜尋詞人的名字，或者特別去翻CD裡的詞本尋找作詞人名字，我被歌詞吸引而特別去找到的那個名字，經常
2017-07-03．聯合報．B4．聯副．文學相對論．林婉瑜、姚謙
94.平路VS.郭強生四之四愛與不愛之間

郭強生平路，我們聊著聊著，夏天就已經到來了呢！以往每到換季，我都會試著回想，去年的這個時候自己在做什麼？……如你所知，這幾年我的人生發生了一連串變故，這些都寫在《何不認真來悲傷》裡了。兩年前的這個
2017-06-26．聯合報．B4．聯副．文學相對論．平路、郭強生
95.平路VS.郭強生四之三禁忌的年代

平路我們兩人有段更早的關連，你可能不記得。其實我也快忘光了，直到今年三月，季季寫了一篇：〈怒馬來訪前後的兩件事〉。讀後令我驚訝的是，當年那件事不只關連你與我，且關連著她由人間主編下台的祕辛。季季
2017-06-19．聯合報．B4．聯副．文學相對論．平路、郭強生
96.平路VS.郭強生四之二孤獨與成長

郭強生平路，在讀你的《袒露的心》時，最讓我感同身受的是你的童年，以及你陪伴照顧老父的部分。我想，這跟我們都是在孤獨中長大的小孩有關吧？雖然我還有一個哥哥，但是由於年齡相差了十歲，所以我的童年跟你一
2017-06-12．聯合報．B4．聯副．文學相對論．平路、郭強生
97.平路VS.郭強生四之一家，今生的痛

平路上個月，《袒露的心》在誠品辦新書發表會，那是第一場，心裡很忐忑。想著會遇到難料的聽眾？寫出這本書的痛處猶新，還汩汩地冒著血泡，若碰上難以作答的問題，怎麼用語言解釋？會不會……需要當眾把心剖出來？
2017-06-05．聯合報．B4．聯副．文學相對論．平路、郭強生
98.巴代VS.馬翊航五之五原住民文學創作

「原住民文學」作為一個領域巴代寫到最終回，該回過頭看看自己的閱讀與創作過程，再認真思考一下，原住民文學對我，或相對於台灣文學該在怎樣的位置？對於社會大眾的閱讀與原住民族人投入創作，該有怎樣的期待？
2017-05-29．聯合報．B4．聯副．文學相對論．巴代、馬翊航
99.巴代VS.馬翊航五之四閱（悅）讀原住民文學

我試圖記憶與領略，霍斯陸曼．伐伐筆下關於生命、禁忌、死亡的精靈圖像；或夏曼．藍波安《冷海情深》中，「好多眼睛的天空」，「海的主人沒有雙眼，只有暗流、漩渦」，那些成為漢語之後閃現陌生智慧的句子…… 你讀
2017-05-22．聯合報．B4．聯副．文學相對論．巴代、馬翊航
100.巴代VS.馬翊航五之三語言與聲音

不騙你，我還真寫過詩巴代前兩回，吹噓完了個人有限的，可能也好笑的閱讀經驗後。順著馬翊航的規畫，這一回，應該談一談關於我作為一個「原住民」或卑南族人「語言」與「聲音」的經驗。例如「族語」占據著生活與
2017-05-15．聯合報．B4．聯副．文學相對論．巴代、馬翊航

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